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私家侦探的出现，源于委托人的现实需要，是委托人所选择的一种私力救济方式。
那么在实践中，委托人选择私家侦探来进行私力救济，往往集中在以下几个领域：

1.婚姻家庭调查，主要是涉及相关当事人的情感忠诚和财产状况;

2.债务纠纷，寻找债务人行踪、调查债务人资产状况和讨要债务;

3.商务活动，了解对方的商业信誉、支付能力、谈判方案等;

4.刑事诉讼，基于辩方或者自诉人的需要去查找有利于当事人的线索或证据材料

私家侦探，无一不是通过向委托人提供信息的方式来获利，如果私家侦探以合法方式获取相关信息，无可非议，然而在实践层面，私家侦探获取信息的行为手段正当性、合法性界限在何处，往往成为了其相关业务的法律风险点之所在。
而在私家侦探业务相对集中的上述四个领域，其风险点既有共性也有个性。

许昌私家侦探是许昌一家专业的婚姻调查机构，本公司实力雄厚的精英团队,潍坊私家侦探有社会各阶层庞大的社会关系网，有着多年成功的婚姻取证调查和挽救婚姻的丰富实战经验，有着手法多样且符合国家法律规定的调查手段，许昌私人侦探有精英侦探人士，配有各种先进的专业设备, 通过合法手段合理捍卫您应得权益，为您提供全面的侦查服务公司。

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二、将“易揆”与“易宗”相结合。
修订版一大亮点，就是提出或者说突出了新的“易揆”思想。
我们知道，宥于孔颖达的“四圣治易”说，宋人郭雍提出了“四圣同揆”说，而朱熹则提出了“四圣不同揆”主张。
国杰君依凭“清华简”《保训》篇讲虞舜“测阴阳之物”和《尚书》说虞舜“禅让”帝位是“朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从”——将筮占作为辅助决策手段，以及《汉书·历律志》载“自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备”等一系列证据，提出了“五圣同揆、异宗”说（五圣包括伏羲、虞舜、文王、周公和孔子。
认为虞舜是“重卦”之人）。
认为五圣同“揆”伏羲氏的阴阳、三才和法象观，文王、周公和孔子同“揆”有虞氏六十四卦形式。
而不论是郭雍还是朱熹，他们所提出的所谓易“揆”，亦只不过是易“宗”（“伏羲易”“舜帝易”“文王易”“周公易”和“孔子易”皆有自己的时代关切，其思想主张不同之别）而已。
“易揆”提法极大地丰富了易学思想资源，特别是作者采信饶宗颐先生考证的我国甲骨文中即有,

说到底，运势这玩意儿，信则有，不信则无。
但咱们宁可信其有，不可信其无，对吧？就像《红楼梦》里贾母说的“谋事在人，成事在天”，努力加运气，日子才能越过越红火。

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2025年12月02日 01时01分21秒