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比如，画家们一谈到笔墨，都会援引石涛的“笔墨当随时代”。
石朴则辩证地指出：“多数人认为，笔墨应该随着时代的变化而变化。
我的理解是笔墨一方面随着时代之变化而变化，另一方面又不随着时代之变化而变化。
……时代变化，笔墨形态当然变化，这是从整体上讲的。
……前人曾说‘笔法千古不易’。
笔墨的本质不会随时代的改变而改变，因为笔墨的本质与道相通，道是千古不易的。
”再比如，论画的“功力”，多数人从掌握技能的熟练程度着眼，石朴则指出功力是把多样相反相成的矛盾统一起来的能力，他说“艺术要在不平衡中求得平衡，在变化中求得统一。
艺术就是要把各种美加以综合，使相反之美相成。
统一的矛盾越多，功力就越深。
”,
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“秋”有物成之喜、有物衰之戚，更易引发人们对有限生命与无限期望的思考和感喟，可以说山水秋境中蕴含着不同画者的生命感怀。
下以时代为顺序，展示不同名家笔下对于秋的思考与感叹，与诸君共赏。
李可染对园林的描绘情感深厚，他在不同时期、以多种方式描绘了包括北京的颐和园、苏州的拙政园、无锡的梅园等在内的众多著名园林。
中国园林艺术是山水画的另一种空间呈现，叠山理水，布置巧妙；虚实疏密，尤见匠心。
李可染常于园林中证悟山水画理。
而就在北京，他身边熟悉的颐和园景致，更是成为了他反复描绘的对象。
金城公主在吐蕃生活了近三十年。
藏文史料记载，吐蕃继松赞干布之后又一位杰出的赞普赤松德赞即是金城公主所生，还说他出生后即为大妃那囊氏所夺。
可是待到小王子一周岁时，赤松德赞不顾那囊氏以衣服、装饰、花蜜的引诱，竟以金杯付与金城公主，还说“赤松我乃汉家甥， 何求那囊为舅氏”。
藏族民间认为赤松德赞的优秀是得益于金城公主的教导，至今传诵着“汉家女子远嫁到此地，生下举世无双的王子”的诗句。
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